عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا » « 1 » . 1821 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ « 2 » ، أَنْبَأَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ ، أَنَّ صَفِّيَةَ بِنْتَ حُيَيٍّ ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا : « جَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَهُ سَاعَةً ، ثُمَّ قَامَتْ » « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده حسن من أجل أبي بكر بن عياش ، وأبو حصين هو : عثمان بن عاصم . وأخرجه أحمد 2 / 336 ، 355 ، والبخاري في الاعتكاف ( 2044 ) باب : الاعتكاف في العشر الأوسط من رمضان ، وفي فضائل القرآن ( 4998 ) باب : كان جبريل يعرض القرآن على النبي صلى اللّه عليه وسلم - ومن طريقه هذه أخرجه البغوي في « شرح السنة » برقم ( 1835 ) - وأبو داود في الصوم ( 2466 ) باب : أين يكون الاعتكاف ؟ ، وابن ماجة في الصيام ( 1769 ) باب : ما جاء في الاعتكاف ، وابن خزيمة في صحيحه برقم ( 2221 ) ، والخطيب في « تاريخ بغداد » 14 / 176 ، والبيهقي في الصيام 4 / 314 باب : الاعتكاف ، وفي « دلائل النبوة » 7 / 146 ، وفي « شعب الإيمان » برقم ( 3961 ) من طرق : حدثنا أبو بكر ، بهذا الإسناد . وانظر أيضا « مصنف عبد الرزاق » برقم ( 7682 ) ، وسنن الدارقطني 2 / 201 برقم ( 10 ) . والاعتكاف في الشرع : هو الاحتباس في المسجد على سبيل القربة للّه والطاعة له ، حيث يتجرد الإنسان من شواغل الدنيا ويلازم الطاعة في بيت من بيوت اللّه لوذا برحمته ، رجاء لعفوه ومغفرته . ( 2 ) في ( ق ) : « أبو النعمان » وهو خطأ . ( 3 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه ، فقد أخرجه البخاري في الاعتكاف ( 2035 ) باب : هل يخرج المعتكف لحوائجه إلى باب المسجد ؟ . ومسلم في السلام -